原标题：“考众家之异说，参作家之本意”（主题）

——怎样看待合并史事的不同褒贬（副题）

孔子褒贬董狐、《左传》褒贬《春秋》，以至于司马迁之褒贬《春秋》，以及班彪、扬雄等褒贬司马迁《史记》等，都是对后世有很大影响的史学品评成见。刘知幾在《史通》中提倡在史学品评方面具有大批性的一个问题，即为什么对合并史事会有不同的褒贬，并试图从表面上阐扬这个问题。《史通》中有《鉴识》《探赜》篇，是为辘集答复史学品评表面与门径的专文，因触及一些实例，读来不使东谈主以为败兴，反而饶有兴味。

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史学品评的几种误区：预料、穿凿、凭虚

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证据刘知幾的概述，史学品评约莫有这么几种误区。

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原煤生产同比略增，进口增速仍处高位。7月份，生产原煤3.8亿吨，同比增长0.1%，增速比6月份放缓2.4个百分点，日均产量1218万吨。进口煤炭3926万吨，同比增长66.9%，增速比6月份回落43.2个百分点。

一是预料。刘知幾针对孙盛“称《左氏春秋》书吴、楚则略，荀悦《汉纪》述匈奴则简，盖是以贱夷狄而贵诸夏”的说法，认为这是“强为庸音，执为足曲”的作念法。刘知幾从春秋本领“诸国错峙，关梁欠亨”的历史骨子，证据“史官所书，罕能周悉”，同汉代“四海一家”史官所具备的条款是不可比较的。他又举出《左传》详载戎子驹支、长狄、郯子之事，诠释《左传》并不是要通过纪录之略以暗示“贱夷狄”的念念想。他还指出《汉纪》取材于《汉书》，“其取事也，中外一概，夷夏皆均”，并不是极端于“独简胡乡，而偏详汉室”。这是刘知幾在史学品评上阐扬出来的民族问题方面的鉴识，实为难能珍藏。

二是穿凿。葛洪褒贬《史记》说：“司马迁发奋作《史记》百三十篇，伯夷居传记之首，以为善而无报也；项羽列于本纪，以为居高位者非关有德也。”刘知幾认为这属于“强为其说”。他指出，司马迁著《史记》，“驰骛今古，凹凸数千年”，春秋本领夙昔，得其遗事者，只须伯夷、叔王人二东谈主；作家“考其先后，随而编次”，属于常理，有什么奇怪的呢。他进而论证说，如若一定要认为司马迁是以“善而无报，推为传首”，那么《史记》所记伍子胥、医师种、孟轲、墨翟、贾谊、屈原等东谈主，为什么作家不“求其品类，简在一科”呢。刘知幾从客不雅历史和汗青编次两个方面品评葛洪，所驳甚是。

三是凭虚。隋朝内史李德林在北王人时，曾就《王人书》起元（编年之始）事与魏收商榷，有书信来回。他在答魏收书中有一句话是：“陈寿，蜀东谈主，以魏为汉贼。应承蜀主未立，已云魏武罢黜乎？”刘知幾把此事概述为：“隋内史李德林著论，称陈寿蜀东谈主，其撰《国志》（按：即《三国志》——引者），党蜀而抑魏。”刘知幾是尊汉的，认为刘备“方诸君王，可比少康、光武；譬以侯伯，宜辈秦缪、楚庄”，关联词陈寿的褒贬“抑其长处，攻其所短”。他还认为，曹操是“罪百田常，祸千王莽”式的东谈主物，曹丕也不是像样的君主，而陈寿对他们的褒贬，“皆依违其事，无所措言”。刘知幾的论断是：《三国志》“曲称曹好意思，而虚说刘非，安有背曹而向刘，疏魏而亲蜀也？”陈寿本是蜀汉臣子，后为西晋史官。他撰《三国志》，于蜀、魏联系的处分上，颇为辣手。但西晋“受禅”于魏，故《三国志》以魏为“正朔之国”，在其时实别无遴荐。刘知幾尊汉情重，对此短少粗略分析，故认为陈寿“曲称曹好意思”，“虚说刘非”，似有未妥。李德林从正宗不雅念启程，亦然尊汉的，认为“汉献帝死，刘备自重崇”，陈寿既为蜀东谈主，必当“以魏为汉贼”。应当承认，刘知幾对李德林的品评在总的论断上是对的，而他在品评李德林中触及对陈寿的好多指摘，有些是难以竖立的，甚至难免也有凭虚之嫌。

如何幸免发生“出自胸襟”“妄加向背”等诞妄的史学品评

上述各样误区，带有例如的性质，尚难以概述这一问题的全貌。史学品评的主见，是为了辨别历史着述在史事、念念想、文体、体例、笔墨表述等方面的高下优劣，磨砺史家的指示、使命和设立，探索史学在社会中究竟起了何种作用，以辨明得失，讲究教训，鼓舞史学的发展。那么，史学品评家怎样智力走出史学品评的误区呢？或者说，怎样智力不堕入或尽可能少地堕入这种误区呢？在刘知幾的史学批褒贬中，他莫得着意于从表面上来正面答复这个问题。他的成见，多包含在具体的品评之中，从上文所述可窥其能够。不外，他在《鉴识》篇开篇时提倡的“物有恒准，而鉴无定识”的命题，对于强调品评者应醉心鉴识的历练，是有表面和试验有趣的。他援用“探幽索隐，致远钩深”的古训，当作东谈主们陶冶鉴识水平的道路，亦然有门径论的价值的。他在《探赜》篇中写谈：“明月之珠不成无瑕，夜光之璧不成无颣，故作家著书，或有病累。此青年不成诋诃其过，又更文饰其非。”这是指出了史学品评中应取辩证的魄力，不苛求也不遮挡前东谈主。此篇末了又写谈：“考众家之异说，参作家之本意，或出自胸襟，枉申探赜；或妄加向背，辄有异同。”这是讲究了史学品评经常是在众说纷繁中张开的，而其最基本的门径是要“考众家之异说，参作家之本意”，以寻求正确的评价，幸免发生“出自胸襟”“妄加向背”等诞妄。他的这些意识，衔接他在一些具体的褒贬中提倡的成见，约莫反应了刘知幾对于如何开展正确的史学品评的表面和门径。

（瞿林东太阳城集团，作家为北京师范大学历史学院讲授、史学表面与史学史议论中心主任）

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